“最沉重的负担也是最强盛的生命”，捷克老帅布吕克纳带着一丝微笑，带着他的球队挥手告别了伊比利亚半岛，为七月的葡萄牙，抹上了一笔最浓重的悲凉的美。捷克，没有逃过这不能承受的生命之轻。被绝大多数人认为能轻松把希腊人踩在脚下而晋级决赛的无冕之王捷克队，所有的激情与梦想，在霎那间被德拉斯的头球无情地敲碎。布吕克纳，没有续写自己的伟大，猝死，让他充分体验到了天堂与地狱，原来是那么近！

   东欧是块神奇的土地，连年的战乱和动荡并没有削弱这里人们的乐观进取。一头银发、满脸皱纹的布吕克纳，目光中透出的是和他的同胞——文学大师昆德拉一样的睿智。波希米亚，孕育了卡夫卡，哈谢克，昆德拉和哈维尔。从今天开始，又将有一个捷克人，被世人铭记在心中。尽管布吕克纳和他的球队没有笑到最后，但是，在这次充满失望的大赛中，他有如一个魔术师，把昏昏欲睡的球迷的眼光牢牢吸引，挥舞着魔术棒，尽情向世人尽情展示着他的激情。失利，并不是失败，捷克，不愧是本届大赛中表现得最完美的球队，即使结局并不那么理想。

    现年65岁的布吕克纳球员时期并没有辉煌的经历，但自从执教鞭后，布吕克纳很快显示了自己的才华。2000年，布吕克纳率领捷克青年队，杀入欧青赛的决赛，让他的名声大震。自2002年2月在球队未能晋级韩日世界杯决赛圈的情况下临危接手以来，捷克队在他的带领下成功突围，傲然出现在葡萄牙的赛场上，将当时还不那么不思进取的荷兰队挤进了附加赛，并且保持了17场不败。从那时起布吕克纳集冒险与冷静于一身的形象逐渐引起了人们的注意，他已将这支东欧球队塑造成了一支令人畏惧的钢铁之师，在绿茵场上，尽情展现着波希米亚的风采。

1，  带队有方：

   布吕克纳有着非常人性化的一面，他充分理解捷克球员对严厉的管理容易产生逆反情绪的特点，总为球员留出一定的个人空间。效力汉堡的捷克中卫乌伊法卢西曾是布吕克纳在奥洛姆克时最喜欢的球员，他认为“布吕克纳与生俱来的人格魅力，是他能够在球队顺利执教的重要原因”。他从1997年开始便一直投身于国家队的梯队建设，被认为是捷克新一代足球的“教父”。在这支有着明显年龄层的国家队中，他的出现将整支球队的战斗力凝聚在了一起。那些经他一手栽培提拔的“近卫军”球员自然对他是无比信赖，敬重有加，就连那些老资格的球员都将其视作慈父。正是他帮捷克核心内德维德改掉了“狂躁症”，让这位天才球员如虎添翼。文化泰斗辈出，艺术氛围浓厚的捷克让人嫉妒，而布吕克纳将他的球队也调教得让人刮目相看。对于一支尚处于新老交替的球队来说，新老球员间拉帮结派是个危险的现象。可布吕克纳自有着他的一套办法，将这些潜在的威胁消灭在萌芽状态。

2，不完美的战术大师

本届大赛中不乏“昏帅”，“保守大师”，即使是被称为“奥托大帝”的雷哈格尔，也不免得有些为了胜利而不择手段。他既没有沃勒尔当球员时的威风八面，也没有艾德沃卡特做主教练时的威名赫赫，更没有埃里克森那样拿着巨额的年薪。但他所带给捷克队的具有革命性的打法，相信将会长期被球迷们津津乐道。三场比赛在落后的局面下逆转、四连胜的强势表演使得年薪只有10万美元的布吕克纳成为了这届欧洲杯上最成功的战术大师。在0：2落后于荷兰队的比赛中实现的逆转和以替补阵容完胜德国也成了布吕克纳的两次经典之作，他在0比1和0比2落后的情况下换上多名进攻队员，甚至一度全队加上门将只有3人在防守而其他8个人在进攻。有如此破釜沉舟的冒险精神，才导致捷克两次上演大翻盘的好戏。更可贵的是，当比分反超之后，他又迅速派遣体能充沛的后卫换下前锋加强防守，丝毫不给对手反攻的机会。在巴罗什、海因茨、斯米切尔的使用上，这位老帅也是经验丰富；将三代球员完美地融合在一起使得捷克队现在已经无人可比。他的胜利，狠狠地抽了那些给球队套上“龟壳”，毁人不倦的特拉帕托尼，埃里克森们的耳光。

他为捷克队量身定做的那一套流畅打法，堪称完美。然而，没有永远的胜利，在与希腊队的生死交锋中，布吕克纳和他的弟子们表现得有些差强人意，除了雷哈格尔战术运用的得当外。他们自己的内心也不免有一丝紧张，虽然在赛前评价希腊队时他警告队员们说“我得提醒大家，希腊人曾经击败了东道主葡萄牙和卫冕冠军法国，所以我并不认为希腊人只会防守。你们可以看到，希腊队在与葡萄牙队的揭幕战当中就显示出了攻击型踢法，而且他们比我们多休息了48小时。”可是很明显，他们对希腊队还是缺乏准备，而对手，却将他们研究得细致入微。他看到了，却没有让他的球员们做到。这场比赛布吕克纳并没有做出太大的变招，整场比赛除了用斯米切尔换下受伤的内德维德外，他居然没有做任何的换人调整，让人感觉有些匪夷所思。缺乏先前那种孤注一掷，破釜沉舟的豪气，或许是被视作最大热门给了他们太大的压力，加之灵魂内德维德的下场，捷克队少了那种独当一面，坐镇中场指挥调度的核心，布吕克纳的战术自然也要大打折扣。

3。幽默高手

     相比其他主教练的严谨深沉。拥有高超智慧的布吕克纳在其性格中却不乏幽默的一面。　　在3比2战胜荷兰后，有捷克记者问道他为何捷克队后防线总是丢球。布吕克纳呵呵一乐，“丢球没关系啊，只要比对手多进一个就行了。”甚至引得翻译自己先笑了一阵才译给大家听。对于应付无论多么刁钻记者的提问，他总是给人感觉游刃有余，往往是先给人造成一种假象，故弄玄虚，在巧妙地把大家的思绪引入歧途后，马上道出出人意料的结果。这样，在他的“布吕克纳催化剂”的影响下，原本平淡无奇的话语陡然变得好笑起来，蹄笑间他的非凡才能也显露无遗。他在幽默方面的造诣，较之他的高深的战术，真可谓是难分伯仲。

      布吕克纳离开了，无奈中我们送别了捷克队。如果说特拉帕托尼他们因为保守而自毁长城，不值得同情的话，布吕克纳的离去，却让人不觉神伤，毕竟，酣畅淋漓的进攻，在这次本该是十分精彩的欧洲杯上，并不多见。布吕克纳，20006，德国，重头再来。

    性别歧视起源于暴力统治，从历史来看，母系社会被父系推翻之际，男性与女性之间，曾发生过激烈的争斗，但女性还是被男性的暴力所征服。而在现代社会中，女性常常生活，工作中因为身体力量的差别而逐步退出与男性的竞争，这说明了男性对女性的暴力统治一直从上古时代延续到今。

    现代社会中随着女权主义的兴起以及男女平等被写入各国宪法，世界上除了类似阿拉伯穆斯林世界这类野蛮国家外，男女在法律上已经完全平等了。但是法律上的平等并不意味着在生活中，尤其是人们潜意识中的观念的平等。

    根据一份英国的研究资料表明，男女之间在工作中仍然有着较大的差异。一是在职位方面，从低到高女性的比例成金字塔状，而且并未随着时间的推移有明显的改观。在需要体力劳动的工作中，更是很少见到女性的身影。除了主观原因为，这个社会的意识形态在无形中起着很大的推波助澜作用，例如很多人（包括女性）会在自己得到相同待遇的情况下选择男性而非女性作为自己的老板或者上司。自己创业的人群中，男性的比例也远远高于女性，很多人会认为男性的能力强于女性，我不否认，但这不是绝对的，社会上的各种偏见如幽灵般避不开，女性创业者的难度要远高于男性。曾经看到某单位到学校招工，只招男生，学校万般无奈下居然想出给三个男生就要加上一个女生的附加条件，荒唐之余，折射出来的是社会上隐含着的心态。尤其是未育女性，在找工作时会受到很多不公正待遇，很多单位试图避免因为产假等而造成的损失，采取了限招女生或者只招男性的手段。

    中国传统中就有重男轻女的观念，古时的夫为妻纲很充分的体现了这点。上至君王，下到社会底层百姓，无一例外。武则天是唯一的女性皇帝，治国也颇有韬略，可遭到很多人坚决地反对的主要原因之一仅仅是因为他的女性身份。即使到了民国之初也未能完全消除男女哪怕是宪法上的不平等，“嫁出去的女儿泼出去的水”这个说法一直倔强地存活到今天。我认识一个事业成功人士，有着良好的教育背景，按理说应该摒弃这个不平等观念了，从他个人平时的言行中也的确看不出有这种苗头，可就在自己女儿已经读到小学三年级的时候，违背一胎制原则，准备好大笔罚款强生了个儿子，问其原因，大致如此，那么多的财产，不能任意送给别人。女儿= 别人？此等观念，非一人所特有，而是得到包括知识分子在内的中上层社会的普遍默认的。现在中国的农村随着贫穷和性别歧视程度是成正比的，有着所谓“传宗接代”的说法，有子=有后，而女儿则普遍被看成外人。也是人口增长中不可忽略的一个因素，很多人觉得一定要生到儿子为止，而不管已经有了多少个女儿。很多现代化的医疗仪器也成了性别歧视的帮凶，借助B超来知道未出世的孩子的性别，甚至不惜冒险对尚在母亲腹中的女婴下手以达到一次“成功”。在家庭中，女性也往往处在弱者的地位，男人往往不能容忍比自己收入高的妻子。

    前段时间网络上的热点之一“木子美”现象，引起了舆论的一致谴责。首先，从女性主义的视角来看，“木子美”的写作仅仅是一种女性写作的方式，不管是归为“身体写作”也好，还是归为“私人化”写作也罢，她在女性写作的历史中并不是破天荒的头一个。有学者将女性的这种写作称之为“反叛式”的写作方式，也就是写自己的身体，用不加虚饰的语言，将自己的感受和心灵微妙的变化，肉体的每一丝波纹，都写进文本中。就因为这样而遭到铺天盖地的围攻，是否有些不公平。如果一个换作一个男人，他可能就会得到社会的一种欣赏，顶多也就是一阵批评和不屑，没人会说“跨越到的底线”,“为社会所不容”这类措词严厉的话。性文学，米兰昆德拉这类的大师写得，春上春树这样的名作家可以写，为什么木子美不可以？难道男性和女性的“道德底线”又所不同？女性生活在男性制定的社会道德范围里面，偶尔的反抗也是建立在这个范围内的。

     然而性别歧视，也并不全是女性遭到歧视，很多男性在某些职业上会遭到不公正待遇。

     很多女权主义者的观点是想要建立一个由女性作为主宰的世界，这样的话，是从一个极端走向另外一个极端，用新的性别歧视代替旧的，对于缓解消除这个不公正观念于事无补。

    在一个传统文化被一定程度消解、而新的文化秩序又没有完全构建起来，整个社会变得多元化选择的今天，矛盾逐渐变得尖锐起来的性别歧视问题值得大家深思。个人可以发表自己的意见，而非由某个人某个集团来统一思想，思想言论自由是解决矛盾的最好方法，就让仁者见仁，智者见智吧。百家争鸣总比被某党统一思想好！

    推倒了菩萨神像，毁坏了庙宇道观，痛打了僧侣道士，将一切珍藏的古籍珍本肆无忌惮地毁灭，未了还要将一个个可怜的受到极大打击的信徒们拉出来，像马戏团的动物一般，挂上一条写着“什么佛经，尽放狗屁！”的横幅，在大街上示众。

    这些咋看起来让人觉得荒唐透顶的举动就曾经真真切切的发生在我们这个国度，有着五千年文明的国度。对于虔诚的僧侣道士们来说，原本受到的一系列打击就已经是不能承受的痛苦，再让他们做出亵渎心目中神灵的举动，无异于把他们的灵魂抽空，把他们的内心世界撕裂开来，让他们赤裸裸的陈列在人们的面前。那种超越了死亡的痛苦，对于疯狂的暴动机器们来说，是永远也无法体验到的，他们只是一群没有精神内核的物质存在，仅仅是操控在某个人物手里的木偶。

    无论我们是所谓的无神论者还是虔诚的信众，我们都生活在这个世界，即使那些在宗教圣地（无论是佛教，道教，还是基督教等）祈福的信众，他们能确定存在着一个活生生的掌控着自己命运的神吗？能吗？未必吧，但他们却能沉醉在一种幸福的感觉中。中国有着悠久的历史，而历史的发展与宗教是相辅相成的，渗透到社会风俗，民居建筑，语言文化，礼节观念等等方面，佛道儒融合发展的宗教氛围与中华文明交融在一起，不可剥离！无论是否信教，我们都扎根于这个传统的文化中，若是没有了这一传统，我们就是一群游荡的野鬼，精神上的无国籍者。

    我们从小受着无神论的教育，唯一例外的某个人被塑造成超越神的存在，他的话是真理，他永远正确，我么所拥有的一切，是他给予的。这个世界，因为它的存在而充满了阳光。我曾经很憎恨一切的宗教，叫嚷着要铲平所有的庙宇道观，一直以此为荣，把它作为一种流行的元素，作为标新立异的面具。我鄙视那些信徒，鄙视所有的宗教建筑，宗教文化，因为伟大的人教育我们要做一个无产阶级的无神论者，我们万分敬仰地聆听着他的教诲，虔诚地学习他的语录，诗词，思想，他就是一切，有了他，还需要神，需要宗教吗？他是世界上的唯一，真正的神，独立于神的土壤而存在的神中之神。

    直到有一天幡然醒悟，以前所有幼稚的思想如同幼年时期的蠢事一样逝去。所谓的伟大无神论者，其实是一个异端邪教的开山祖师而已，他所作的一切，只是粗暴的抹去人们对历史的记忆，建立一个由他个人主宰的精神世界。如同他在政治领域的手段，先寄生后反噬，毁灭一切，唯我独尊。

    一切的错误都经受不住时间的考验，有一天大神轰地倒下了，身体变成了腊肉，躲在水晶棺材里面窥探着这个世界，神是不朽的，即使肉体死去了，精神也永远存在，至高无上的存在。

    慢慢地，教徒们发现这个世界并不是大神所描述的那样，渐渐地，教徒们迷茫了，有些继续坚持，有些离开了，有些皈依了其他的神。继续坚持的人，无比怀念着过去的美好时代，离开的人茫然的彷徨在这个世界，皈依的人却发现怎么也摆脱不了以前的阴影和束缚。所以，唯一的神继续存在，侵入了每一个元素中，被神瓦解掉的历史与道德，如刺青般无法抹去。

    后来，坚持的人退化成了一种叫做“愤青”的动物；迷茫的人成为了绝对的拜金主义者，为金钱是从；皈依其他的人思想演变成一种独特的唤作“运运”的怪胎。所有的人都看似在远离神。而所有的人都无法逃离神为他们划定的圈子，他们所作的只是绕着圈子的边缘在做圆周运动。做了那么多，到头来才发现自己毫无进展。

    难道我们会陷入这个神所创造的永恒轮回中？无论时间和空间的改变都无法摆脱？我想不是的，因为在不久之前点燃的希望之火，还在不远处燃烧，火光不大，却能让所有人都看到，不同的是有些人愿意去面对，有些人麻木不仁，而有些人视而不见。可惜的是，现在的火种的拥有者不再想让他在我们的内心燃烧了，自私地想独自享有这一切。而神的继任者们也要扑灭火种，要把神的思想传播到那块希望之地！

   我们会作为布道者出现在那块土地吗？

我心裏很清楚，我已經無法寫出先前那種流暢而又優柔的文字了。我的思維，是被英語所左右，還是我自己放棄了多愁善感而選擇麻木地面對這世間的一切呢？

时间只是一剂药效一般的麻醉药，他无法治愈心灵的创伤。任凭我怎样转嫁我内心的仇恨与痛苦，它们最终都会折射回来射中我的胸口。我开始对自己的优柔寡断而痛苦，痛苦当时为何有那种可笑的同情心，明知道这会成为将来痛苦的源头。

伤痛散落在身体的每一个细胞中，触动到任何一个，那无尽的痛苦就会如同原子裂变一样铺天盖地席卷而来。我是个伤痕累累的孩子，已经经不起任何程度的折腾。或许我的体内真的存在着两个灵魂，一个用大脑思考，而另外一个则用心去体会。我曾以为我的伤口已经愈合，更天真地认为可以忘记这一切的伤痛。是我太幼稚了，现实将我可笑的想法像废纸般柔佞成一团，轻轻一弹丢进了垃圾堆里。时间在继续地前行，我在继续地痛苦。究竟何时才是一个尽头呢？

强者和弱者之间的区别究竟在哪里？我是一个强者还是一个弱者。我陷入了迷茫中，或许这两个词从诞生的一刻起就注定是一个模糊的概念。他们可以被任意地注入不同的定义，同样的角色也因为定义的不同而可以随意在两者之间转换。我是一个弱者，此刻我终于明白了，不论定义如何变动，我始终作为一个弱者而存在。我无法改变这个命运，因为从邂逅的那一刻起，我的悲剧就被谱写。挣扎吗？反抗吗？不，这是徒劳的，我尝试了太多次，痛苦只会随着一次次地反击而加剧。眼泪，或许才是最好的宣泄工具，透明的液体留下来，痛苦也随之被带出。

我的眼神中带着一种致命的苍老，绝望的念头总是不时闪现在脑中。为什么我会如此悲观，世界在我眼中会成为灰色。我曾经想象过杀戮，将自己变成魔幻世界中的主角，去任意地残暴地夺走无辜的人的生命，体会杀戮的快感。死亡永远与痛苦，悲哀与离别联系在一起，我有时真的渴望柔佞他人的生命，因为杀戮能让我热血沸腾，或许这样才能缓解我的痛苦。

我儿时对上海的记忆是夏天，或许我以后就是冬天了。我已经无法嗅到春天的气息，体验到夏天的活力，上海留给我的是秋冬之交那种无可奈何花落去的遗憾。冬天不正是死亡吗？大自然比我强大的多，它可以轻松地夺去很多生物的生命，而我则在一旁羡慕着如此强大的力量。因为渺小，所以我渴求力量。

    记忆如碎片，散落在脑海中，无处可寻，一段段在某个时间刻骨铭心的过去都已经在时间的蹂躏下变得苍白无力。人，是一种善于遗忘的动物。

    隔了很久，重新踏上了故土，睹物思人，碎片慢慢地凝聚，重新焕发了活力。一切的物只是作为人的一种陪衬，而人又只是思维的一种具体形式。

    感觉并不是很复杂，没有离别的愁绪，更没有触景伤情的感慨，感官细胞在经受了数次无情的打击后已经变得麻木起来，麻木了，人也就成熟了，成熟了，也就能踏上这个社会了。

    满目葱葱郁郁，现在是春天。活在楼房森林中，除了天气的变化外已经感受不到季节的变换。我借着钢筋水泥，逃避着这个自然。把自己封闭在一个独立的空间，隔绝了与时间的联系。我需要时间，来找回自己。

    踏上熟悉的土地，那种感觉，难以名状，在眼中，这分明已经是一个陌生的地方，然而，在内心深处，仍然有某些残留的碎片在维系着这份熟悉，只是以前潜藏起来了。家的感觉已经不在了，无奈的意识到。

    好多年为拜祭外祖母了，豪华的坟地已经不在，中共禁止了所有坟地的存在。因为他们是无神论者，他们是伟大的政党，他们代表人民的利益，所以要帮助人民去毁坏已故亲人的墓地。死者永远的离开了，墓地成为活下来的人唯一的寄托哀思的地方。生或死的距离，是遥远不可寻，抑或是混沌一片？SHAKA说：死只是生的一种继续！母亲对我的小侄子说：快来给太婆婆磕个头。侄子围绕着墓地转了一圈，时而抬头时而下蹲，最后发出不解的问：太婆婆在哪里啊？对啊，对于他来说，坟墓的意义根本无法理解，或许我们所有人都无法理解。也可能我们自以为理解了，实际却无知地可笑。我们告诉他太婆婆死了。可他能理解死是什么吗？我们自己又可以吗？生命永远只是一种过程！

    孤独是什么，一种崇高的境界还是无奈的现实？我是个孤独的人，处于喧嚣中，我也孤独，内心无法承受的孤独。

    世界是丑恶的，但所有个人都有着善良和邪恶的一面。伟大的主义抹杀了人类的善面，激发了人类处于退化中的所有的兽性。受伤的时候是一瞬间，恢复却需要漫长而痛苦的过程。静静地望着建于80多年前的江南民居，心中无限的惆怅，美，那是一种美，特殊的独一无二的美。如我们的民族我们的国家，古老而有力，简陋却不丑陋，看似平淡却蕴含着深深的意味，眼神有些迷离，眼角有些湿润，边上，活人居住的坟墓将美包围，吞噬。

    思念是一条长长的细线，稍一用力就会断裂开来。

    天下着雨，在河中泛起涟漪，极目远眺，河边的杨柳迎合着风舞动，他们没有力量抗拒，只能选择服从。

    灰蓝色的天空，让人感到压抑。

    随风逝去吧，一切不愉快的记忆，我，不会思念！

     彷徨在深蓝色的奥克兰，我找不到天堂的方向。

     我早已经不屑写下类似描述时间飞逝的词语，没有人经得起时间的腐蚀。慢慢地完全融入这个世界之中。

      当巨大的波音飞机在跑道上划过一道长痕后腾空而起的一刹那，我陡然意识到我又告别了一个时代。

      好久没有写点什么了，完全淹没在琐碎与无聊之中。我的生活，一刹那变得空空荡荡，孤寂地可怕。我的眼神依旧是呆滞与默然，并且带着一丝隐约的无奈。

      默默地坐在沙发上，看着窗外那个并不属于自己的世界。奥克兰的夜并不绚烂，略显黄色的昏暗灯光，为这个年轻的城市裹上了一层沧桑的外套。夜的精灵属于纽约，巴黎，伦敦和马德里，甚至还偏爱着上海，那个遥远的家。夜幕下光怪陆离的霓虹灯，在我脑中打下了太深的烙印。

       窗外秋雨淅淅，瑟瑟的秋风吹散了持续多日的酷暑。我刚经历了严冬，还未来得及品尝一下初春的甜美，就不得不面对“无可奈何花落去”般的悲凉。我有些害怕秋，在这个季节，是离开的季节，是告别的时候。那种压抑不住的悲凉意味，让我感到极度恐惧。我告别了太多，过多离别的愁绪并没有冲淡自己的敏感程度。不经意之间，上海会突然会出现在我的脑中，转瞬即逝，却造成了长久的伤痛。

        这是个夹在天地之间的城市，它的天空的颜色是最纯郁的蓝，朵朵白云在耳边飘过，自由弥漫在空气的每一个角落里。

       这是个热爱酒精的城市，夹杂在阵阵海风中的酒味，熏得人沉醉。青年们是激情的代言人，癫狂的行为把平日的伪装毫不犹豫地扯掉，这一刻，大家都是自由的。

        我飘在这个天地间的角落里，有一些伤感。

        我究竟属于哪里呢？难道天地之大，竟没有我的落脚之处吗？还是，我能被这个世界上的每一块土地所包容？有些厌倦了流浪与漂泊了，同样，我也在内心排斥着尘世的忙忙碌碌。

        嘴角边无意识间偷偷流露出来的略带无奈的一丝淡淡微笑，最好地代表了我现在的心情。快乐包含着苦涩，希望中却带有一点茫然。

       我的激情在一点点地老去，我的爱情在一点点变质。

       那种心潮澎湃的心动究竟是属于那个年龄？还是在那个年龄，上帝赐予了我品味青涩的爱情。

       我的挚爱和信仰，如风中的残烛，被狂躁的风雨折磨得奄奄一息。一种近似绝望的哀号，从我心底不断涌出。历史的车轮，无情地将我的心灵狠狠碾碎，甚至未停留片刻，只留下一条血淋淋的轨迹。我依稀看到，自由就在不远处翩翩起舞，而我，使劲全身的力量却依然动弹不得。慢慢的，自由变得愈加模糊，终于不见了。我闭上了双眼，安详地静待这永恒的长眠。

        我很久没有流泪了，这是个不相信眼泪的城市。我学会了用微笑来宣泄痛苦和悲哀。眼泪是脆弱的象征，这是那个女孩给我最后一份信里的一句话。那几页薄薄的信纸，在我身上刻上了一道深深的伤痕，我究竟在追寻着些什么呢？

        我有些害怕音乐，我喜欢把记忆刻在美妙的旋律中。每当它们响起的时候，记忆就不可抗拒地涌入我的内心深处。是谁说美好的回忆能让人回味无穷的呢？它们只会让人感到巨大的伤感阿！记忆，意味着一切都已经成为了过去时。那种看得到，听得到，感觉得到，却无法触摸到的可悲，有什么美丽可言呢？

        在这个离天堂最近的城市，我展开了伤痕累累的翅膀，看了一眼天堂的方向。

    若不是时间的流逝，我们怎么意识到年轻的我们正在老去。从悲观的角度看，人一生下来，就开始迈向死亡的道路。没有人能避免那永恒的长眠，人类的生命比起这个宇宙，不过是短短的一瞬间，在这个短暂的生命中，我们爱过，恨过，欢乐过，悲哀过，骄傲过，失落过，一切的悲欢离合，都在生命中扮演了不可或缺的角色。

    我不想去探究生命，只是对时间的概念十分地好奇。时间最大的特点是不可逆，我未曾研究过爱因斯坦的相对论，即使那些著名的理论成立，对于一个个人来说，一切的过去都成了永久不可到达的另外一个世界。

    回来快二十天了，这是历史的一瞬，对于我这个短短的假期，确实不折不扣的三分之一。当我总感觉还只是刚回到上海的土地的时候，我却在准备回去奥克兰了。有一种依依不舍，却又有一点憧憬奥克兰的未来。和过去的新鲜感不同的是，现在的奥克兰代表着我的事业，在那里我重新找到了自己的归属感。我是个流浪的孩子，很容易适应各种截然不同的环境。然而我却如时间一般不可逆，倘若回到生命中过去的一个小站，我会感到很不开心。因为那些小站，都是作为我记忆中的事物而游离于现实之外。假使我硬是要把他们重叠起来，其结果只能是毁灭我内心的一座神殿。

    孩提时代的生活，只剩下些短短续续的残缺记忆刻在各种事物上。当那些带有我记忆的事物出现在我的眼前的时候，我能从中窥视那些被我遗忘的过去，或真或假。我的童年生活，就处在飘荡之中，从那时候我就注定将会在这个世界流浪。那时候我就被和其他人区分开来，作为一个奇怪的生物。我跨越着各种截然不同的社会，和完全不同的人交往，流落在迥异的圈子中。偶尔忆起老友，不知道他们现在在遥远的地方，过着怎样的生活。我爱的女孩子们，现在拥着什么样的男友。我讨厌憎恨的人，现在还好么？

    漫步在上海繁华的大街，我陡然感觉有些失落，我需要的是灯火辉煌的繁华，还是逃逸般的静谧，我很难选择，却又更难同时拥有他们。闪烁的霓虹灯下，生活着一群冷漠的亡灵。